【ぶんか】もっと知しりたい！西国三十三所さいごくさんじゅうさんしょ観音霊場かんのんれいじょうめぐり

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2021/06/16

【ぶんか】西国三十三所さいごくさんじゅうさんしょ観音霊場巡礼かんのんれいじょうじゅんれいを　しよう！

西国三十三所さいごくさんじゅうさんしょ観音霊場かんのんれいじょうとは？

西国三十三所さいごくさんじゅうさんしょ観音霊場かんのんれいじょうは、日本にほんの　仏教ぶっきょうの　巡礼じゅんれいの　なかで、いちばん　古ふるい　巡礼じゅんれいです。
観音様かんのんさまを　おまつりした　お寺てらを、「観音霊場かんのんれいじょう」と　いいます。

• 和歌山県わかやまけん　3所しょ
• 大阪府おおさかふ　4所しょ
• 奈良県ならけん　4所しょ
• 京都府きょうとふ　11所しょ
• 滋賀県しがけん　6所しょ
• 兵庫県ひょうごけん　4所しょ
• 岐阜県ぎふけん　1所しょ

合計ごうけい　三十三所さんじゅうさんしょの　お寺てら(観音霊場かんのんれいじょう)を　巡礼じゅんれいして　回まわります。
いろいろな　場所ばしょに　ありますね。

この　観音霊場かんのんれいじょうを「札所ふだしょ」とも　いいます。
一番札所いちばんふだしょは　和歌山県わかやまけんの「青岸渡寺せいがんとじ」で、　三十三番札所さんじゅうさんばんふだしょは　岐阜県ぎふけんの「華厳寺けごんじ」です。
「華厳寺けごんじ」は「谷汲寺たにぐみでら」とも　いいます。

▼ 一番札所いちばんふだしょ　青岸渡寺せいがんとじ

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▼ 三十三番札所さんじゅうさんばんふだしょ　華厳寺けごんじ

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西国三十三所さいごくさんじゅうさんしょ観音霊場かんのんれいじょうめぐりの　始はじまりと　その意味いみ

観音霊場かんのんれいじょうめぐりの　始はじまり

現在げんざい　八番札所はちばんふだしょと　なっている、奈良県ならけんの「長谷寺はせでら」が　あります。

そのお寺てらを　開ひらいた「徳道上人とくどうしょうにん」という　人ひとが、
718年ねんに　病気びょうきで　仮死状態かしじょうたいになり、冥土めいどで　閻魔大王えんまだいおうに　会あいました。

その時ときに　閻魔大王えんまだいおうから

とお告つげを　受うけました。

つまり「観音霊場かんのんれいじょう」参まいりは、閻魔大王えんまだいおうからの　指示しじなのです。

観音かんのんとは

仏教ぶっきょうで　最高さいこうの　悟さとりの　境地きょうちに　達たっした　仏ほとけを「如来にょらい」といいます。
観音かんのんは「如来にょらい」に　なれるように、修行しゅぎょうを　続つづけている　仏ほとけです。
正ただしくは「観世音菩薩かんぜおんぼさつ」と　いいますが、「観音菩薩かんのんぼさつ」と　呼よばれることが　多おおいです。

なぜ三十三さんじゅうさんなのか

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観音かんのんは　如来にょらいに　なるための　修行以外しゅぎょういがいにも、
「衆生しゅじょう(俗人ぞくじん)」に　積極的せっきょくてきに　救すくいの　手てを　差さしのべ、教化きょうかすることも　観音かんのんの　重要じゅうような　仕事しごとです。

「観音経かんのんぎょう」という　お経きょうの　中なかで、
観音菩薩かんのんぼさつは　33通とおりの　化身けしん(姿すがたを変かえること)を　して
我々われわれ俗人ぞくじんである　衆生しゅじょうを　救すくうと　書かかれています。

この　観音経かんのんぎょうに　書かかれている　三十三さんじゅうさんという　数字すうじから、
観音霊場かんのんれいじょうを　三十三所さんじゅうさんしょと　したのです。　

観音霊場かんのんれいじょう巡めぐりの　始はじまりと　停滞ていたい(止とまってしまうこと)

閻魔大王えんまだいおうから　お告つげの　証拠しょうことなる　宝印ほういん(仏ほとけの　印いん)を　授さずかり、徳道上人とくどうしょうにんは　現世げんせへ　戻もどりました。
この　宝印ほういんは　極楽往生ごくらくおうじょうの　通行証つうこうしょうと　なるもので、
その　宝印ほういんを　配くばる　場所ばしょが　観音菩薩かんのんぼさつの　安置あんちされている　お寺てらです。

徳道上人とくどうしょうにんは、観音信仰かんのんしんこうを　進すすめようとしましたが、
すぐには　世よの　中なかに　その意図いと(気持きもち)は　伝つたわらず、巡礼じゅんれいは　発展はってんしませんでした。

徳道上人とくどうしょうにんは 巡礼じゅんれいの 機きが 熟じゅくするのを 待まつため、
その　宝印ほういんを　兵庫県ひょうごけんに　ある「中山寺なかやまでら」(現在げんざい二十四番札所にじゅうよんばんふだしょ）に 納おさめました。

徳道上人とくどうしょうにんが　その後ご　80歳さいで　亡なくなったため、
三十三所巡礼さんじゅうさんしょじゅんれいは　世間せけんの　人々ひとびとから　忘わすれ去さられていきました。

観音霊場巡かんのんれいじょうめぐりの　再興さいこう

徳道上人とくどうしょうにんが　閻魔大王えんまだいおうから　宝印ほういんを　託たくされたときから　270年後ねんごの　988年ねんに　再ふたたび　動うごきが　ありました。
当時とうじ「熊野詣くまのもうで」という「熊野三山くまのさんざん」への　巡礼じゅんれいが、盛さかんに　おこなわれていました。

花山法皇かざんほうおうが　熊野詣くまのもうでを　したときに「熊野権現くまのごんげん」が　現あらわれました。
そして熊野権現くまのごんげんは、
「徳道上人とくどうしょうにんが　始はじめたのに、死後中断しごちゅうだんされてしまった観音霊場かんのんれいじょうを　再興さいこうするように」
と　お告つげを　しました。

花山法皇かざんほうおうは　さっそく、中山寺なかやまでらで　徳道上人とくどうしょうにんが　授さずかった　宝印ほういんを　取とり出だし、
三十三所巡礼さんじゅうさんしょじゅんれいを　もう一度いちど　始はじめました。

そして　熊野くまので　お告つげを　受うけたことと、
当時とうじすでに　熊野詣くまのもうでを　する人ひとが　多おおかったこともあり、
熊野三山くまのさんざんの　一つである「熊野那智大社くまのなちたいしゃ」に　隣接りんせつする「那智山青岸渡寺なちさんせいがんとじ」を　第一番だいいちばんと　定さだめました。

花山法皇かざんほうおうが　三十三所巡礼さんじゅうさんしょじゅんれいを　再開さいかいされたことから、次第しだいに　観音霊場かんのんれいじょうを　巡拝じゅんぱいする人ひとが　増ふえてきたのです。

西国三十三所さいごくさんじゅうさんしょ観音霊場かんのんれいじょうの　定着ていちゃく

12世紀せいきごろの　西国三十三所巡礼さいごくさんじゅうさんしょじゅんれいは　修験者しゅげんじゃ(山岳信仰さんがくしんこうの　修行者しゅぎょうしゃ)や　僧侶そうりょなどの　宗教家しゅうきょうかによるものが　多おおく、一般庶民いっぱんしょみんが　お参まいりすることは　少すくなかったようです。

一般庶民いっぱんしょみんに　観音信仰かんのんしんこうが　浸透しんとうし、いまのような　三十三所巡礼さんじゅうさんしょじゅんれいも　兼かねた 観音霊場巡礼かんのんれいじょうじゅんれいになったのは、室町時代むろまちじだいに　なってからと　いわれています。
特とくに　江戸時代えどじだいに　なると　伊勢神宮いせじんぐうに　参拝さんぱいする「お伊勢いせ参まいり」が　盛さかんに　なってきました。

伊勢いせから　さらに　西南せいなんに　足あしを　伸のばして　熊野くまのの　那智山青岸渡寺なちさんせいがんとじに　行いき、
近畿二府四県きんきにふよんけんの　観音霊場かんのんれいじょうを　まわり、岐阜県ぎふけんの　谷汲山華厳寺たにぐみさんけごんじと、西国三十三所さいごくさんじゅうさんしょ観音霊場巡礼かんのんれいじょうじゅんれいをします。

三十三番さんじゅうさんばんの　谷汲山たにぐみさんを　出でた後あとは　中山道なかせんどうを　通とおって　信濃しなのの　善光寺ぜんこうじに　お参まいりし、江戸えどへ　帰かえる　コースまで　できたようです。